از تعلیم حکمت تا تزکیه

ارسال شده توسط محمدمهدی همتی در ۲۶ام مهر ۱۳۹۰

قرائت زمینه برای تلاوت است، تلاوت مقدمه برای تعلیم حکمت است، تعلیم حکمت مقدمه برای تزکیه است. او هدف است. لذا در همه موارد ملاحظه می‎فرماید، در هیچ‎جا نفرمود قد افلح من قرأها، قد افلح من تلاها، قد افلح من عَلِمها او عَلِّمَها، فرمود «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاها» آنکه به هدف رسید به فلاح رسید.

ادامه مطلب …

آنکه به حق تلاوت کند ایمان می‎آورد.

ارسال شده توسط محمدمهدی همتی در ۱۵ام مهر ۱۳۹۰

حق تلاوت با تدبّر آمیخته است. یک وقت انسان قرآن را تلاوت نمی‎کند، به عنوان یک کتاب دینی او را مقدس می‎شمارد، ولی تلاوت نمی‎کند. می‎گوید من که معنای او را نمی‎دانم چرا بخوانم؟ یک وقت می‎خواند ولی به این فکر نیست که از معنای او با خبر باشد. یک وقت می‎خواند و سعی می‎کند که از معنای او با خبر باشد، ولی دست از سنت‎های تقلیدی بر نمی‎دارد. یک تفکر عقلی ندارد که فقط گوش بدهد ببیند قرآن چه می‎گوید، بلکه می‎رود حرف‎های خود را بر قرآن تحمیل کند و همان خواسته‎های خود را از زبان قرآن بشنود. این‎ها حق تلاوت ندارند. یعنی تلاوت نمی‎کنند به حق تلاوت.

ادامه مطلب …


یادداشت‏‌های یک طلبه دارای حق کپی رایت می باشد .